الموقف الثاني في صفاته المدحية قد مضى أن صفاته الثبوتية إما ذاتية قائمة بذاته تعالى قياما ذاتيا ، وإمّا فعلية قائمة بها قياما صدوريا . وهنا قسم آخر لم يلتفت إليه الباحثون أو أهملوه لعدم الخلاف فيه ، وسميناه نحن ب « الصفات المدحية » وهي قائمة به تعال قياما وقوعيا « 1 » مثل : محمود ، مقصود ، مطلوب ، وكيل - بمعنى من يعتمد عليه - مرجع ، ظاهر - أي معلوم للمكن بآثاره - باطن أي مجهول بحقيقته ، إلى غير ذلك . فإن أمثال هذه النعوت ليست بذاتية ولا بفعلية صدرت مباديها عنه تعالى وهو ظاهر .

--> ( 1 ) وسنذكر أقسام القيام في مبحث تكلّمه من الموقف الثالث إن شاء اللّه .